ENDEPTES
Alex Alvina Chamberland

In Search of Complexity and the Liveable Trans Feminine Life

At this now-moment in time trans is considered a hot topic – “trendy”, oft-debated. Yet, as someone who’s lived a trans feminine reality in various forms for over 10 years, it shocks me how little these discussions are actually characterized by our complex everyday lives.

Illustration by Lucyfer Eclipsa

Still, dysphoria and linearly over-simplified life narratives are talked about more than discrimination and objectification. Still, difficult discussions on just how far “in-between genders” you’re allowed to be without feeling you belong nowhere, are held back. And still, the mainstream understanding seems to be that straight men kill trans women because they hate us for being different, when it’s actually usually a fear that their desire for us makes them different. Truly there’s nothing different about this desire – it surrounds our lives as soon as we leave our homes, only to banish us to the kingdom of hidden secrets.

What does a human being need in order to feel her life is worth living? There’s of course not just one answer to that question. What I need is not what you need, but most of us have a few basic necessities in common: air, water, light, food, shelter, meaningful vocations, love, care, intimacy, security (economic, social, emotional, freedom from violence/threats of violence), the feeling of being regarded as full complex people, at least by some loved ones. When we analyze power, social alienation, and material conditions, we should take all these factors into consideration. In a capitalist society economic circumstances may dictate our value, but our full lives are dictated by several intersecting circumstances. In the case of trans women, a vast proportion of us support ourselves through sex work, and that entails a particular form of often economic, and always social precarity.   

Sexual experiences that bordered on rape (and at times crossed the border) became routine. It was the only form of intimacy on offer.

Indeed, the extreme sexualization of trans women is a perfect example of what is lacking in the mainstream depiction of our existence, and how it relates to heterosexual men. The Transgender Tipping Point with its (neo)liberal rhetoric of success has done more to package our realities than unfold them. My own transition can in no way be described as from Male to Female, already as a little child I was way too feminine to ever be allowed into the boy’s club. When I first entered a gay club as an 18-year-old, an older man tried to pick me up and pointed out that I was gorgeous, but would never attain anywhere near the status of the masculine gays. In the following years I began to express myself in a more and more feminine manner, which led to increased rejection from the gay world. In 2012 I started wearing lipstick and rouge on a daily basis, and from then on total desexualization from homosexual men was a fact. My feminine gender-nonconforming had simply gone ”too far” for a gay world that worshipped masculinity. Thereafter I spent seven years primarily sleeping with straight and bi men who fetishized me behind closed doors, and sexual experiences that bordered on rape (and at times crossed the border) became routine. It was the only form of intimacy on offer. That a guy would openly love me felt impossible, but several times a day I got stalked by men who wanted to take me to a dark alleyway and try that thing they’d always been curious about: To fuck a tranny. You could see that I was either trans or a very feminine faggot from 300 feet away, and it made me fair game for both hateful threats and vulgar sexual fantasies.  

Illustration by @the_kpeta

Last spring one of Sweden’s most prominent trans activist’s, Aleksa Lundberg, went on TV to announce that she’s actually a very feminine gay man who, given the choice today, likely wouldn’t undergo the sex reassignment she went through at 18. My question is: would her standpoint change if her life journey had been the same as mine? Of course, I don’t have the answer, and our personal identities are unlikely to contribute to a deeper or more nuanced discussion. Rather, we should be asking ourselves the question: which lives stagger to the extent that they become barely liveable, and why? I recall an interview with Lundberg at the 2018 Gothenburg Book Fair, where she stated that as a teenager people on the metro would spit on her, wheras now 20 years later everyone listened to what she had to say. This was a month before I began taking hormones, my novel had been rejected by Lundberg’s publisher since it ”had to calm down”, people on the metro still spat on me, and writing felt like my only reason to keep on living.

“Oh, can one feel apart and unhappy for too long to ever be together and happy? Perhaps this pain is sadness and loneliness. Perhaps it is something darker than that. 33 percent of us have tried to die by own hand. My theory is that lack of love kills more trans girls than punches, stares, stabs, dysphoria, rapes, gropes, guns, and bullying put together. Picture yourself as a person trapped in a crack where you can easily fuck five guys a night, without recalling the last time you touched what’s intimate. Liberation won’t fit here where so many who secretly screw us see it less shameful to openly shoot us. Until they who are everywhere and nowhere come out there may be no way out.”

Quotation from Alex Alvina Chamberland's forthcoming novel ”Love the World or Get Killed Trying”.

It’s not entirely unusual that trans women like Aleksa Lundberg get gendered as ”the tranny” for six months, and then begin being seen more and more as women. However, I was the tranny for six years.  Naturally this affects our perspectives. I notice the kind of respectability I’m accessing after two years on hormones. The jolie laide tranny has transformed into a gorgeous woman that many people don’t even notice is trans (it’s worth noting that many trans women on hormones lack these privileges). After 7 months on estrogen men started dating me openly, and after 13 months I got myself a boyfriend, who sadly’s yet to tell his family that his girlfriend’s trans, but who’s still okay with being seen out-and-about with me. Now I’ve been on hormones for 22 months, and the most common reaction I get from straight men is “can I have your number, you’re the hottest woman I’ve seen all day”. All of this gives me mixed emotions – to get attention for my beauty tends to limit me to my looks. The extremely violent transmisogyny has slowly given way to more regular misogyny, and even if it feels like a vacation compared to the hell I’ve been through, it’s still not like finding a safe home. Seeing my femininity celebrated by the same men who bullied me in school perplexes me to the same extent as seeing TERFs continue to ignore that a trans woman who’s ”clocked” immediately gets her value degraded to something much lower than a cis woman’s. On dating sites it’s actually quite routine that men write flirtatious messages and then block me when I tell them I’m trans, as if I’ve committed a crime by existing and awakening their attraction. On the streets their reactions can grow dangerous. Misogyny – the second sex, lower status, human. Transmisogyny – a freak, subhuman. 

Although I’ve experienced gender dysphoria for as long as I can remember, it wasn’t the main reason why I started taking estrogen. More accurately, my life had reached a point where it didn’t feel liveable any longer. Having an extremely feminine expression in a body that got coded as male led to too much violence, trauma, exclusion, and objectification. It was discrimination that made me take the decision to start hormones, and the results: Hardly a land of milk and honey, but nevertheless a life that’s slowly starting to feel worth living. Often times days will pass without me hearing any derogatory remarks. And although it was fucked up spending an August week in Paris where 300 men (and one woman) wolf-whistled and tried to get my number, while only one guy yelled “fucking tranny”, it was still an improvement compared to my Paris week 2017 where 150 men followed me in hopes of a fuck, and 150 men hurled bottles and insults at my back. To be hated and threatened stabs deeper than being desired, but to constantly meet both leads to a ceaselessly alert adrenaline response system. 

And perhaps the fact that trans women push straight men’s desire buttons is why the murder rate of trans women is higher than the murder rate of gay men.

I like to call my city walks “trans anthropology”, as I am exposed to a city that never leaves me alone; my experiences later transform into sentences that may have been told, but rarely heard, in public. Through the years it’s become clear to me that amongst straight men, white middle class Scandinavians and Germans are the most closed to their trans attraction, while in Greece, Turkey, India, Iran, Brazil, Italy, Syria, Colombia, and Morocco most men are well aware of it. They also usually have sexual experiences with us. Everywhere this continues to occur in secret, and where the desire for us is the strongest is also too often where the violence is at its steepest. And perhaps the fact that trans women push straight men’s desire buttons is why the murder rate of trans women is higher than the murder rate of gay men. I hardly think straight men hate trans girls more than gay guys.

Illustration by @the_kpeta

None of my trans friends in Berlin have relationships with white German men, but having a love life is only one aspect of a liveable life. The trans female position is similar to the porn star’s, and according to an article in the International Business Times, trans is the porn industry’s best-selling genre. Indeed, our ability to turn men on provides us no access to status or power outside the narrow world of sex. Men don’t marry us or bring us to fancy banquets, and they give us no jobs except for sex work. In a world where we’re in fact quite high up in the sexual hierarchy, we’re portrayed as being at the bottom, and cast out to hidden outskirts. Perhaps trans issues are in fact often cis male issues, since they do most of the discriminating, and it’s their objectifying and exclusionary behavior that must change. Gay men have to ask themselves why we get thrown out to fetishizers as soon as we’re “too feminine”, why the lesbian world’s butch-femme couples lack a counterpart in the gay world. The hordes of straight and bi men who actively desire trans femmes need to stop doing it as a secret fetish. And all other straight men need to realize they’ll find some trans women quite simply are attractive women; and with hormones or surgeries there’s often barely any physical difference between us and cis women. They have to start dedramatizing that fact, discuss it, and open themselves to the possibility of loving us. This isn’t only about sex and love, but about safety, and all too often life or death. It’s also about seeing us as full human beings with both intellect and a sexuality of our own. Opening up this conversation means men must be deeply vulnerable, which is a rebellion against the norms of masculinity. It’s no coincidence that the late bestselling Danish poet Yahya Hassan perhaps became the first famous Scandinavian man to publicly declare his desire for trans women when he hinted at a love affair with a Thai trans femme in his second poetry collection. Hassan’s life and poetry were both vulnerable and far outside the boxes of white bourgeois correctness.

As I’ve already mentioned, my own life is beginning to feel more liveable. I rarely get laughed at on the metro anymore, and I’m well aware of the reason why. It’s got more to do with me becoming more respectable and beautiful than the world becoming more beautiful and respectful. TERFs continue to see us as threats, and show no interest in understanding the threats we experience on a daily basis. Straight men find it easier to suppress themselves than push back against structural oppressions. And at queer parties trans femmes get to choose between being the diva or the pathetic loner who sits in a corner and stares at her drink. That trans women “queer” straight men purely by way of our existence and crush rigid notions of gender and sexuality often leads to us just getting crushed. A shift has perhaps begun, but it’s not going nearly as fast as it at times may seem. We were never silent, but we’re no longer as silenced. And even though our gender dysphoria may hurt, it’s not the main source of our oppression. We’ve always shared a remarkably strong trans sisterhood, and our struggle’s in no need of added PC-allies, but friends, lovers, and accomplices. 

A shorter version of this article appeared in Swedish in Göteborgs-Posten


Alex Alvina Chamberland

Em Busca de Complexidade e a Vida Trans Feminina Vivível

No momento-presente desses tempos, o tema trans está em voga – é “tendência”, muito debatido. No entanto, como alguém que vive, há mais de 10 anos, de vários jeitos, uma realidade trans feminina, me choca quão pouco essas discussões são, de fato, caracterizadas pelas complexas rotinas de nossas vidas.

Ilustrações por Lucyfer Eclipsa

Ainda se fala mais sobre disforia e narrativas de vida linearmente simplificadas do que sobre discriminação e objetificação. Ainda se evita o difícil debate sobre os “gêneros intermediários” que uma pessoa pode performar sem sentir-se não pertencer a lugar algum. Ainda assim, prevalece o entendimento de que homens heterossexuais matam mulheres trans por odiarem o fato de sermos diferentes – quando, na verdade, trata-se frequentemente de algo oposto: o medo de que, ao nos desejar, quem se torna diferente são eles.Verdadeiramente não há nada de diferente nesse desejo – um desejo que circunda nossas vidas assim que saímos de casa para, então, nos condenar ao reino do secreto.

De que precisa um ser humano para sentir que sua vida vale a pena? Certamente, há mais de uma resposta para essa pergunta. Eu não preciso do mesmo que você, mas a maioria de nós tem algumas necessidades básicas em comum: ar, água, luz, comida, abrigo, vocações significativas, amor, cuidado, intimidade, segurança (econômica, social, emocional, isenção de violência/ameaças de violência), ser considerada como uma pessoa completa e complexa, pelo menos por quem amamos. Quando analisamos poder, alienação social e condições materiais, devemos levar todos esses fatores em consideração. Em uma sociedade capitalista, circunstâncias econômicas podem até determinar nossos valores, mas nossas vidas inteiras são determinadas por várias circunstâncias entrecruzadas. No caso de mulheres trans, uma grande parte de nós se sustenta através do trabalho sexual, o que acarreta uma forma particular de precariedade frequentemente econômica e sempre social.

Experiências sexuais beirando o estupro (por vezes até atravessando essa fronteira) tornaram-se rotina. Era a única forma de intimidade que eu tinha à disposição.

De fato, a sexualização extrema das mulheres trans é um exemplo perfeito do que está faltando na representação convencional de nossas existências, e de como isso se relaciona aos homens heterossexuais. O Momento da Virada Transgênera¹, com sua retórica (neo)liberal de sucesso, acabou mais por limitar nossas realidades do que por ajudar a desdobrá-las. Minha própria transição não pode de forma alguma ser descrita como masculino-para-feminina, eu já era feminina demais quando criança para ser permitida no clube dos meninos. Na primeira vez que entrei em um bar gay, aos 18 anos, um homem mais velho tentou ficar comigo e ressaltou que eu era deslumbrante, mas que nunca teria o mesmo valor dos gays masculinos. Nos anos que se seguiram, eu comecei a me expressar de maneira cada vez mais feminina, o que levou a um aumento da rejeição do mundo gay. Em 2012, eu comecei a usar batom e blush diariamente – daí em diante, a dessexualização total pelos homens homossexuais se tornou um fato. Minha não-conformidade feminina de gênero tinha ido “longe demais” para um mundo gay que venera a masculinidade. Desde então, eu passei sete anos dormindo principalmente com homens hétero e bissexuais que me fetichizavam às escondidas, e experiências sexuais beirando o estupro (por vezes até atravessando essa fronteira) tornaram-se rotina. Era a única forma de intimidade que eu tinha à disposição. Parecia impossível que um cara pudesse me amar abertamente, mas várias vezes por dia eu era perseguida por homens que queriam me levar para um beco escuro e tentar aquilo que eles sempre tiveram curiosidade: transar com uma travesti. Dava pra ver a 100 metros de distância que ou eu era trans ou uma bicha muito afeminada, o que me fazia um alvo legítimo tanto para ameaças cheias de ódio quanto para fantasias sexuais vulgares. 

Ilustração por @the_kpeta

Na primavera passada, uma das ativistas trans mais proeminentes da Suécia, Aleksa Lundberg, anunciou na TV ser, na verdade, um homem gay muito feminino que, caso pudesse decidir hoje, provavelmente não teria feito a cirurgia de redesignação sexual à qual foi submetida aos 18 anos. Me pergunto: ela mudaria de opinião se a sua trajetória de vida tivesse sido a mesma que a minha? Eu certamente não tenho a resposta, e nossas identidades pessoais provavelmente não contribuirão para uma discussão com mais profundidade ou com as devidas nuances. Nós deveríamos, ao invés disso, nos perguntar: quais são as vidas que de tanto cambalear se tornam praticamente invivíveis e por quê? Eu me lembro de uma entrevista com Lundberg na Feira do Livro de Gotemburgo em 2018, onde ela relatou que, quando adolescente, as pessoas cuspiam nela no metrô enquanto que, agora, 20 anos depois, todo mundo escutava o que ela tinha a dizer. Isso foi um mês antes de eu começar a tomar hormônios, meu romance tinha sido rejeitado pela mesma editora de Lundberg porque o conteúdo “devia se abrandar”, as pessoas no metrô ainda cuspiam em mim e escrever me parecia ser a única razão para continuar a viver.

“Ah, será possível se sentir incluída e feliz depois de tanto tempo à margem, depois de tanto tempo triste? Talvez essa dor seja tristeza e solidão. Talvez seja algo ainda mais tenebroso. 33 por cento de nós já tentaram morrer por suas próprias mãos. Minha teoria é que a falta de amor mata mais jovens trans do que socos, encaradas, punhaladas, disforias, estupros, apalpadas, armas e perseguições em conjunto. Imagine-se como uma pessoa encurralada em um beco onde você pode facilmente transar com cinco caras em uma noite, sem se lembrar da última vez que você tocou algo que seja íntimo. Liberação não cabe aqui, onde os tantos que secretamente nos fodem consideram menos vergonhoso atirar abertamente contra nós. Enquanto eles – que estão em toda parte e em lugar nenhum – não saírem do armário, não haverá saída.”

Citação do futuro romance de Alex Alvina Chamberland “Ame o Mundo ou Morra Tentando”

Não é incomum que mulheres trans, tal como Aleksa Lundberg, primeiro recebam o rótulo de um gênero (“a travesti”) e só depois de seis meses comecem a ser vistas mais e mais, de fato, como mulheres. Eu, no entanto, fui travesti por seis anos. Isso obviamente afeta nossas perspectivas. Eu noto o tipo de respeitabilidade à qual estou tendo acesso depois de dois anos de hormônios. A bela travesti feia se transformou em uma mulher exuberante que muita gente nem mesmo nota ser trans (vale a pena notar que muitas mulheres trans, mesmo tomando hormônios, não têm esse privilégio). Depois de 7 meses de estrogênio, os homens começaram a sair comigo abertamente e depois de 13 meses eu arranjei um namorado – que infelizmente ainda ficou de contar para a sua família que sua namorada é trans, mas que já está tranquilo em ser visto comigo na rua. Agora, depois de 22 meses de hormônios, a reação mais comum que eu recebo dos homens hétero é “me dá seu número? Você é a mulher mais gostosa que eu vi o dia todo”. Isso tudo me deixa emocionalmente confusa – chamar a atenção pela minha beleza tende a me limitar à aparência. A transmisoginia extremamente violenta está pouco a pouco abrindo espaço para uma misoginia mais convencional e, mesmo que isso pareça leve quando comparado ao inferno pelo qual eu já passei, ainda não tenho a impressão de ter encontrado um lar seguro. Me atordoa ver minha feminilidade sendo celebrada pelos mesmos homens que me perseguiam na escola, da mesma forma que me atordoa ver TERFs continuando a ignorar um fato: mulheres trans, assim se identificando, são imediatamente rebaixadas, em relação às cis, a algo muito inferior. Em aplicativos de encontro, é bem comum que homens primeiro escrevam mensagens flertando comigo e, depois, me bloqueiem quando digo que sou trans, como se eu tivesse cometido um crime por existir e despertar sua atração.Nas ruas, as reações deles podem escalar em violência. Misoginia – o humano do segundo sexo, inferior. Transmisoginia – um subhumano bizarro

Apesar de ter vivenciado a disforia de gênero desde muito cedo, essa não foi a razão principal pela qual eu comecei a tomar estrogênio. Mais precisamente, eu tinha chegado a um ponto no qual minha vida não me parecia mais vivível. Ter uma expressão extremamente feminina em um corpo que era codificado como masculino levou a muita violência, trauma, exclusão e objetificação. Foi a discriminação que me levou à decisão de tomar hormônios, e os resultados: dificilmente algo paradisíaco, mas ainda assim uma vida que pouco a pouco sinto que vale a pena viver. Vários dias se passam sem sequer ouvir um comentário depreciativo. E apesar de ser uma merda passar uma semana em Paris em agosto e ter 300 homens (e uma mulher) fazendo 'fiu-fiu' e tentando pegar meu telefone, só um cara gritou “travesti de merda”. Ainda assim, um avanço se comparado à outra semana que passei em Paris, em 2007, quando 150 homens me seguiram na esperança de uma foda, e 150 homens arremessaram garrafas e insultos nas minhas costas. Ser odiada e ameaçada me apunhala mais fundo do que ser desejada, mas constantemente cruzar com ambos aciona um sistema de adrenalina incessantemente alerta.

O fato de que mulheres trans acionam a chave do desejo de homens héteros talvez seja o porquê das taxas de assassinato de mulheres trans ser maior do que as de homens gays.

Eu gosto de chamar minhas caminhadas pela cidade de “antropologia trans”, dado que sou exposta a uma cidade que nunca me deixa em paz; minhas experiências, mais tarde, se transformam em frases que talvez já tenham sido ditas em público, mas raramente ouvidas. Através dos anos, tem se tornado cada vez mais nítido para mim que, dentre os homens hétero, os escandinavos e os alemães brancos de classe média são os mais fechados à sua atração trans, enquanto que, na Grécia, Turquia, Índia, Irã, Brasil, Itália, Síria, Colômbia e Marrocos, a maior parte dos homens está bem ciente dela. Eles também, frequentemente, têm experiências sexuais conosco. Em todo lugar isso continua a acontecer em sigilo e, lá onde o desejo por nós é mais forte é também onde a violência costuma ser a mais brutal. O fato de que mulheres trans acionam a chave do desejo de homens héteros talvez seja o porquê das taxas de assassinato de mulheres trans ser maior do que as de homens gays. Me custa acreditar que homens héteros odeiem mais mulheres trans do que homens gays. 

Illustration by @the_kpeta

Nenhuma das minhas amigas trans em Berlim tem relações com homens alemães brancos, mas ter uma vida amorosa é apenas um aspecto de uma vida vivível. A posição de uma mulher trans é semelhante à de uma estrela do pornô – e muitos produtores de pornô hétero relatam o pornô trans como sendo a categoria que mais vende. De fato, nossa habilidade de excitar homens não nos dá acesso a status ou poder fora do estreito mundo do sexo. Homens não se casam conosco nem nos levam a banquetes extravagantes, e eles também não nos dão empregos fora do universo de trabalho sexual. Em um mundo onde estamos até que bem alto nas hierarquias sexuais, somos retratadas como estando lá em baixo, lançadas às margens escondidas. É óbvio que os homens devem mudar seu comportamento violento e segregador para que as vidas das mulheres trans se tornem mais vivíveis. Homens gays devem se perguntar por que nós somos descartadas para os fetichizadores uma vez que nos tornamos “femininas demais”, e também se perguntar por que não há algo equivalente no mundo gay aos casais de sapatão-butch no mundo das lésbicas. A multidão de homens hétero e bissexuais que ativamente desejam mulheres trans precisa parar de fazê-lo como um fetiche secreto. E todos os outros homens hétero precisam se dar conta de que eles simplesmente acharão algumas mulheres trans atraentes; e com hormônios ou cirurgias, muitas vezes, não há praticamente nenhuma diferença física entre nós e mulheres cis. Eles precisam desdramatizar esse fato, discuti-lo e se abrir à possibilidade de nos amar. Não se trata apenas de sexo e amor, mas de segurança e, frequentemente, de vida ou morte. Também se trata de nos ver como seres humanos inteiros, com intelecto e sexualidade próprios. Abrir essa conversa significa que homens precisam se permitir tornar-se profundamente vulneráveis, uma rebelião contra as normas da masculinidade. Não é coincidência que o poeta dinamarquês Yahya Hassan talvez tenha sido o primeiro homem escandinavo famoso a declarar publicamente seu desejo por mulheres trans ao sugerir, em sua segunda coletânea de poesias, um caso de amor com uma mulher trans tailandesa. A vida e poesia de Hassan eram ambas vulneráveis e fora da caixa do que é considerado correto pela burguesia branca.

Como mencionado, tenho a sensação de que minha própria vida está começando a ficar mais vivível. Eu raramente sinto que estão rindo de mim no metrô e estou muito ciente do porquê. Tem mais a ver comigo me tornando mais respeitável e linda do que com o mundo se tornando mais respeitável e lindo. As TERFs continuam a nos ver como ameaça e não demonstram nenhum interesse em entender as ameaças que nós experimentamos diariamente. Homens hétero acham mais fácil se reprimir do que reagir contra as opressões estruturais. E, em festas queer, mulheres trans podem escolher entre ser a diva ou a solitária patética que fica sentada em um canto olhando para a sua bebida. Por transformarmos homens hétero em “queer” puramente pela nossa existência e por destroçarmos noções rígidas de gênero e sexualidade é que nós, mulheres trans, somos frequentemente destroçadas. Talvez uma virada já tenha começado, mas ainda não avança tão rápido quanto às vezes pode parecer. Nunca nos calamos, mas agora não somos mais caladas. E mesmo se, por vezes, nossa disforia de gênero possa doer, não é a fonte principal da nossa opressão. Nós sempre compartilhamos de uma sororidade trans notavelmente forte, e nossa luta não precisa de agregados aliados-por-serem-politicamente-corretos, mas sim de amigos, amantes e cúmplices.

Uma versão mais curta desse artigo foi publicada em sueco no Göteborgs-Posten

Tradução: Bruno Pace

¹ n.d.t. Tradução livre do título do artigo publicado na revista Time em 2014 (The Transgender Tipping Point).

Alex Alvina Chamberland

Auf der Suche nach der Komplexität und dem lebbaren trans*femininen Leben

Zum gegenwärtigen Zeitpunkt gilt trans*sein als häufig und heiß diskutiertes Thema. Mit meiner über zehnjähriger Erfahrung einer trans*femininen, vielseitigen Realität, finde ich es jedoch schockierend, wie wenig diese Diskussionen die tatsächliche Komplexität unseres Alltags abbilden.

Illustration von Lucyfer Eclipsa

Dysphorie und linear allzu sehr vereinfachten Lebensgeschichten stehen im Zentrum des Diskurses. Hingegen scheinen alltägliche Erfahrungen mit Diskriminierung, Objektifizierung oder Fetischisierung verschwindend gering beleuchtet zu werden. Noch immer werden schwierige Auseinandersetzungen darüber, wie weit man "zwischen den Geschlechtern" sein darf, ohne das Gefühl zu haben, nirgendwo dazuzugehören, verdrängt und zurückgehalten. Und immer noch scheint es, die allgemeine Annahme zu sein, dass Heteromänner trans*Frauen aufgrund unseres Andersseins töten, wobei es eigentlich oft um die reine Angst geht, dass ihr Begehren nach uns sie selber verändert. Ihr Verlangen ist in Wirklichkeit überhaupt nicht anders -- ein Verlangen, das uns so präsent umgibt, dass wir, sobald wir unser zu Hause verlassen, in das Reich der verborgenen Geheimnisse verbannt werden müssen. 

Was braucht ein Mensch, um zu spüren, dass sein*ihr Leben lebenswert ist? Auf diese Frage gibt es natürlich nicht nur eine Antwort. Was ich benötige, ist nicht das, was ihr braucht, aber die meisten von uns haben ein paar Grundbedürfnisse gemein: Luft, Wasser, Licht, Nahrung, Obdach, sinnvolle Berufe, Liebe, Fürsorge, Intimität, Sicherheit (wirtschaftlich, sozial, emotional, Freiheit von Gewalt/Gewaltdrohungen), das Gefühl, als vollwertigen, komplexen Menschen angesehen zu werden, zumindest von einigen geliebten Menschen. Wenn wir Macht, soziale Entfremdung und materielle Bedingungen analysieren, sollten wir all diese Faktoren mit in Betracht ziehen. In einer kapitalistischen Gesellschaft mögen die wirtschaftlichen Umstände unseren Wert diktieren, aber unser ganzes Leben wird von mehreren sich überschneidenden Umständen geprägt. Im Speziellen ein Großteil der trans*Frauen verdienen sich ihren Lebensunterhalt durch Sexarbeit, und das bringt oft eine besondere Form von häufig wirtschaftlicher und in jedem Fall sozialer Prekarität mit sich.   

Sexuelle Erfahrungen, die an Vergewaltigung grenzten (und manchmal diese Grenze überschritten), wurden zur Routine. Es war die einzige Form von Intimität, die mir geboten wurde.

In der Tat ist die extreme Sexualisierung von trans Frauen, vor allem durch heterosexuelle Männer, nur ein Beispiel dafür, was in der Mainstream-Darstellung unserer Existenzen fehlt. Der Transgender – Wendepunkt mit seiner (neo-)liberalen Erfolgsrhetorik hat mehr dazu beigetragen, unsere Realitäten zu verhüllen als sie zu offenbaren. Meine eigene Transition kann in keiner Weise als von männlich zu weiblich beschrieben werden, schon als kleines Kind war ich viel zu weiblich, um jemals als Mitglied im Jungenclub geduldet zu werden. Als ich als 18-Jährige zum ersten Mal eine Schwulenbar betrat, versuchte ein älterer Mann mich abzuschleppen und wies mich darauf hin, dass ich zwar wunderschön sei, aber niemals auch nur annähernd den Status eines männlichen Schwulen erreichen würde. In den folgenden Jahren begann ich mich immer weiblicher auszudrücken, dies führte folglich zu einer zunehmenden Ablehnung durch schwule Welt. Im Jahr 2012 begann ich, täglich Lippenstift und Rouge zu tragen, von da an war der Blick homosexueller Männer auf mich von kategorischer Desexualisierung gefärbt. Meine weibliche, geschlechtsunkonforme Identität war einfach "zu weit" von dem vermeintlichen Begriff von Männlichkeit abgedriftet, den die schwule Welt anbetet. In den darauffolgenden sieben Jahren schlief ich hauptsächlich mit Hetero- und Bi-Männern, die mich hinter verschlossenen Türen fetischisierten und sexuelle Erfahrungen, die an Vergewaltigung grenzten (und manchmal diese Grenze überschritten), wurden zur Routine. Es war die einzige Form von Intimität, die mir geboten wurde. Dass ein Mann mich offen lieben würde, fühlte sich unmöglich an, aber mehrmals am Tag wurde ich von Männern verfolgt, die mich in eine dunkle Gasse mitnehmen und das ausprobieren wollten, worauf sie schon immer neugierig gewesen waren: Eine Transe zu ficken. Aus 300 Metern Entfernung konnte man sehen, dass ich entweder trans* oder eine sehr weibliche Schwuchtel war, und das machte mich sowohl für hasserfüllte Drohungen als auch für vulgäre sexuelle Fantasien zum Freiwild.  

Illustration von @the_kpeta

Im vergangenen Frühjahr ging eine der prominentesten schwedischen trans*Aktivistinnen, Aleksa Lundberg, ins Fernsehen, um zu verkünden, dass sie eigentlich ein sehr femininer schwuler Mann sei, der sich, wenn er heute die Wahl hätte, wahrscheinlich nicht einer Geschlechtsumwandlung unterziehen würde, die sie mit 18 Jahren durchführen ließ. Meine Frage ist: Würde sich ihr Standpunkt ändern, wenn ihr Lebensweg derselbe wie meiner gewesen wäre? Natürlich habe ich darauf keine Antwort, und es ist unwahrscheinlich, dass unsere persönlichen Identitäten zu einer tieferen oder nuancierteren Diskussion beitragen würden. Vielmehr sollten wir uns die Frage stellen: Welche Leben schwanken so sehr zwischen den Extremen, dass sie kaum noch als lebenswert empfunden werden, und warum? Ich erinnere mich an ein Interview mit Lundberg auf der Göteborger Buchmesse 2018, in dem sie sagte, dass sie als Teenager von den Leuten in der U-Bahn angespuckt wurde, während heute, 20 Jahre später, alle zuhörten, was sie zu sagen hatte. Das war einen Monat, bevor ich anfing, Hormone zu nehmen, mein Roman war von Lundbergs Verleger abgelehnt worden, weil er "sich beruhigen musste". Die Leute in der U-Bahn spuckten mich immer noch an, und das Schreiben fühlte sich für mich wie mein einziger Grund an, weiter zu leben.

“Oh, kann man sich zu lange zersplittert und unglücklich fühlen, um jemals wieder ganz und glücklich zu sein? Vielleicht ist dieser Schmerz Traurigkeit und Einsamkeit. Vielleicht ist es etwas Dunkleres als das. 33 Prozent von uns haben versucht sich selbst das Leben zu nehmen. Meine Theorie ist, dass mangelnde Liebe mehr trans*Frauen tötet als all die Schläge, Blicke, Stiche, Dysphorie, Vergewaltigungen, Gegrapsche, Schusswaffen und Mobbing zusammengenommen. Malen Sie sich aus, Sie wären eine Person, die ohne großes Wimpernzucken leicht fünf Kerle pro Nacht ficken könnte, ohne sich jemals an die letzte wahrhaft intime Berührung erinnern zu können. Von Befreiung kann man hier nicht sprechen, wo so viele, die uns heimlich ficken, es weniger schändlich fänden, uns auf offener Straße zu erschießen. Solange die, die überall und nirgendwo sind, sich nicht offen dazu bekennen, gibt es vielleicht keinen Ausweg.”

 Zitat aus Alex Alvina Chamberlands demnächst erscheinendem Roman "Love the World or Get Killed Trying Trying".

Es ist nicht ganz ungewöhnlich, dass trans*Frauen wie Aleksa Lundberg sechs Monate lang als "Transe" gegendert werden und dann mehr und mehr als Frau gesehen werden. Ich war jedenfalls sechs Jahre lang die ‘‘Transe‘‘.  Das beeinflusst natürliche unsere Sichtweisen. Ich bemerke zu welchem Ansehen ich nach zwei Jahren unter Hormoneinfluss gelange. Die jolie–laide Transe hat sich in eine hinreißende Frau verwandelt, von der viele Menschen nicht einmal bemerken, dass sie trans ist (es ist erwähnenswert, dass vielen trans*Frauen, die Hormone nehmen, diese Privilegien nicht haben). Nach 7 Monaten auf Östrogen haben Männer begonnen, sich offen mit mir zu verabreden, und nach 13 Monaten habe ich einen Freund gefunden, der seiner Familie leider noch nicht gesagt hat, dass seine Freundin trans* ist, der aber immerhin damit einverstanden ist, mit mir gesehen zu werden. Jetzt nehme ich seit 22 Monaten Hormone, und die häufigste Reaktion, die ich von Heteromännern bekomme, ist: "Kann ich deine Nummer haben, du bist die heißeste Frau, die ich heute gesehen habe". All das ruft bei mir gemischte Gefühle hervor - Aufmerksamkeit für meine Schönheit zu bekommen, beschränkt mich eher auf mein Aussehen. Die extrem gewaltvolle Transmisogynie ist langsam einer regulär allgemeinen Misogynie gewichen, und selbst wenn es sich im Vergleich zu der Hölle, die ich durchgemacht habe, wie Urlaub anfühlt, ist es immer noch nicht so, als ob man ein sicheres Zuhause gefunden hätte. Zu sehen, wie meine Weiblichkeit von denselben Männern gefeiert wird, die mich in der Schule schikaniert haben, verwirrt mich genauso, wie es mich verwirrt, wenn ich sehe, wie die TERFs weiterhin ignorieren, dass eine Person, die offensichtlich trans* ist, sofort auf einen Wert herabgesetzt wird, der viel niedriger ist als der einer cis-Frau. Auf Dating-Seiten ist es eigentlich ganz alltäglich, dass Männer kokette Nachrichten schreiben und mich dann blockieren, wenn ich ihnen sage, dass ich trans* bin. Als ob ich allein durch meine Existenz und meine Anziehungskraft auf sie ein Verbrechen begange hätte. Auf der Straße können ihre Reaktionen sogar gefährlich werden. Misogynie - das zweite Geschlecht, niedriger Status, menschlich. Transmisogynie - eine Irre, untermenschlich. 

Obwohl ich, solange ich denken kann, unter Dysphorie leide, war das nicht der Hauptgrund, warum ich anfing Östrogene zu nehmen. Genauer gesagt, mein Leben hatte einen Punkt erreicht, an dem es sich nicht mehr als lebenswert anfühlte. Einen extrem weiblichen Ausdruck zu haben, in einem Körper, der als männlich gelesen wurde, führte zu zu viel Gewalt, Trauma, Ausgrenzung und Objektivierung. Es war die Diskriminierung, die mich dazu brachte, die Entscheidung zu treffen, mit Hormonen zu beginnen. Das Ergebnis: zwar kaum das Schlaraffenland, aber dennoch ein Leben, das langsam anfängt, sich lebenswert an zu fühlen. Oftmals vergehen Tage, an denen ich keine abfälligen Bemerkungen höre. Und obwohl es beschissen war eine Augustwoche in Paris zu verbringen, wo 300 Männer (und eine Frau) nach mir pfiffen und versuchten, meine Nummer zu bekommen, während nur ein Typ "Scheiß-Transe" schrie, war es immer noch eine Verbesserung im Vergleich zu einer Woche in Paris 2017, wo mich 150 Männer in der Hoffnung auf eine schnelle Nummer verfolgten und 150 Männer Flaschen und Beleidigungen auf meinen Rücken schleuderten. Gehasst zu werden und bedroht zu werden, sticht tiefer als begehrt zu werden. Aber die ständige Begegnung mit beiden führt zu einem unaufhörlich wachsamen Adrenalinspiegel und Reaktionssystem. 

Und vielleicht ist die Tatsache, dass trans* Frauen die Lustknöpfe von Heteromännern drücken, der Grund dafür, warum die Mordrate von trans* Frauen höher als die von Schwulen ist.

Ich nenne meine Stadtspaziergänge gerne "Trans-Anthropologie", da ich einer Stadt ausgesetzt bin, die mich nie in Ruhe lässt; meine Erfahrungen verwandeln sich später in Sätze, die in der Öffentlichkeit vielleicht erzählt, aber selten gehört werden. Im Laufe der Jahre ist mir klar geworden, dass unter den heterosexuellen Männern weiße Skandinavier aus der Mittelschicht und Deutsche ihres Begehrens für trans*Frauen am verschlossensten gegenüberstehen, während in Griechenland, der Türkei, Indien, dem Iran, Brasilien, Italien, Syrien, Kolumbien und Marokko die meisten Männer sich dessen wohl bewusst sind. Sie haben in der Regel auch sexuelle Erfahrungen mit uns. Überall dort, wo dies weiterhin im Verborgenen geschieht, und wo das Verlangen nach uns am stärksten ist, ist auch die Gewalt zu oft am größten. Und vielleicht ist die Tatsache, dass trans* Frauen die Lustknöpfe von Heteromännern drücken, der Grund dafür, warum die Mordrate von trans* Frauen höher als die von Schwulen  ist. Ich glaube kaum, dass Heteromänner trans* Frauen mehr hassen als Schwule.

Illustration by @the_kpeta

Keiner meiner trans*Freund*innen in Berlin hat Beziehungen zu weißen deutschen Männern, aber ein Liebesleben ist nur ein Aspekt eines lebenswerten Lebens. Die Position der trans*Frau ähnelt der des Porno-Stars, und laut eines Artikels in der ,,International Business Times‘‘ ist ,,Trans’‘ das meistverkaufte Genre der Pornoindustrie. Unsere Anziehungskraft auf Männer verschafft uns jedoch keinen Zugang zu Status oder Macht außerhalb des Sexuniversums. Männer heiraten uns nicht oder laden uns ein zu schicken Banketten, und sie vergeben an uns auch keine Jobs, es sei denn für Sexarbeit. In einer Welt, in der wir in der sexuellen Hierarchie vermeintlich weit oben stehen, werden wir als an den äußersten Rand Verbannte dargestellt. Vielleicht sind die Probleme von Transgender im Grunde zurückzuführen auf die Angelegenheiten der Männer, da sie es sind, die die meiste Diskriminierung und das meiste Leid verursachen. Es ist ihr objektivierendes und ausschließendes Verhalten, das sich ändern muss. Schwule Männer müssen sich fragen, warum wir Fetischisten zum Fraß vorgeworfen werden, sobald wir ,,zu weiblich‘‘ sind, warum es zu den Butch-Femme-Paaren der lesbischen Welt kein Pendant in der schwulen Welt gibt. Die Horden von hetero und bi Männern, welche aktiv trans*Frauen begehren, müssen aufhören, dies unter dem Deckmantel eines geheimen Fetisches zu tun. Und alle anderen hetero Männer müssen begreifen, dass einige Transgender ganz einfach attraktive Frauen sind; und mit Hormonen oder Operationen gibt es oft kaum einen körperlichen Unterschied zwischen uns und cis-Frauen. Sie müssen anfangen, diese Tatsache von der dramatischen Konnotation zu befreien, darüber zu diskutieren und sich für die Möglichkeit zu öffnen, uns zu lieben. Dabei geht es nicht nur um Sex und Liebe, sondern auch um Sicherheit und allzu oft um Leben oder Tod. Es geht auch darum, uns als vollwertige Menschen anzuerkennen, die sowohl über einen Intellekt als auch über eine eigene Sexualität verfügen. Diese Konversation zu eröffnen bedeutet, dass Männer zutiefst verletzlich sein müssen, was eine Rebellion gegen die Normen der Männlichkeit darstellt. Es ist kein Zufall, dass der späte dänische Bestsellerdichter Yahya Hassan vielleicht der erste berühmte skandinavische Mann war, der öffentlich seinen Wunsch nach Transfrauen erklärte, als er in seinem zweiten Gedichtband eine Liebesaffäre mit einer thailändischen trans*Frau andeutete. Hassans Leben und seine Poesie waren sowohl verletzlich als auch weit außerhalb des Rahmens der weißen bürgerlichen Korrektheit.

Wie ich bereits erwähnte, beginnt sich mein Leben allmählich lebenswerter anzufühlen. In der U-Bahn werde ich nur noch selten ausgelacht, und ich bin mir des Grundes sehr wohl bewusst. Es hat mehr damit zu tun, dass ich geachteter und schöner geworden bin, als dass die Welt schöner und wertschätzender geworden ist. Die TERFs sehen uns weiterhin als die Bedrohung und zeigen kein Interesse daran, die wahre Bedrohungen nachzuvollziehen, die wir täglich erleben. Heterosexuelle Männer finden es einfacher, sich selbst zu unterdrücken, als sich gegen strukturelle Unterdrückung zu wehren. Und auf schwulen Partys können trans*Frauen wählen, ob sie die Diva oder die erbärmliche Einzelgängerin sein wollen, die in einer Ecke sitzt und auf ihr Getränk starrt. Dass trans*Frauen Heteromänner vermeintlich allein durch ihre Existenz "verqueeren" und an der starren Vorstellungen von Geschlecht und Sexualität rütteln, führt oft dazu, dass sie ganz einfach unterdrückt werden. Eine Veränderung hat vielleicht begonnen, aber sie geht nicht annähernd so schnell voran, wie es manchmal den Anschein haben mag. Wir haben nie geschwiegen, und wir werden nicht mehr so vehement zum Schweigen gebracht. Und auch wenn unsere Geschlechterdysphorie wehtut, ist sie nicht der Hauptgrund unserer Unterdrückung. Wir haben schon immer eine bemerkenswert starke trans*Schwesternschaft miteinander geteilt, und in unserem Kampf brauchen wir keine zusätzlichen PC-Allies, sondern Freunde, Liebhaber und Komplizen. 

Eine kürzere Version dieses Artikels erschien auf Schwedisch in Göteborgs-Posten

Übersetzung: Fritz

Alex Alvina Chamberland

En busca de la complejidad y la vida trans femenina vivible

En este momento actual, lo trans se considera un tema candente: “de moda”, a menudo debatido. Sin embargo, como alguien que ha vivido una realidad trans femenina en varias formas durante más de 10 años, me sorprende lo poco que estas discusiones se caracterizan en la realidad de nuestra compleja vida cotidiana.

Aún hoy, se habla de disforia y narrativas de vida linealmente simplificadas más que de discriminación y objetivación. Aún así, las discusiones difíciles sobre cuán lejos "entre géneros" se te permite estar sin sentir que no perteneces a ningún lado, se detienen. Y aún así, el entendimiento generalizado parece ser que los hombres heterosexuales matan a las mujeres trans porque nos odian por ser diferentes, cuando en realidad es por temor a que su deseo por nosotros los haga diferentes. Realmente no hay nada diferente en este deseo: rodea nuestras vidas tan pronto como dejamos nuestros hogares, solo para desterrarnos al reino de los secretos ocultos.

¿Qué necesita un ser humano para sentir que vale la pena vivir su vida? Por supuesto, no hay una sola respuesta a esa pregunta. Lo que necesito no es lo que tú necesitas, pero la mayoría de nosotros tenemos algunas necesidades básicas en común: aire, agua, luz, comida, refugio, vocaciones significativas, amor, cuidado, intimidad, seguridad (económica, social, emocional, libertad de violencia / amenazas de violencia), la sensación de ser considerados personas complejas, al menos por algunos seres queridos. Cuando analizamos el poder, la alienación social y las condiciones materiales, debemos tener en cuenta todos estos factores. En una sociedad capitalista, las circunstancias económicas pueden dictar nuestro valor, pero nuestra vida plena está dictada por varias circunstancias que se cruzan. En el caso de las mujeres trans, una gran proporción de nosotras nos apoyamos a través del trabajo sexual, y eso conlleva una forma particular de precariedad a menudo económica y siempre social.

Las experiencias sexuales que lindaban con la violación (y en ocasiones cruzaban la frontera) se volvieron rutinarias. Era la única forma de intimidad que se le ofrecía.

De hecho, la sexualización extrema de las mujeres trans es un ejemplo perfecto de lo que falta en la descripción generalizada de nuestra existencia y cómo se relaciona con los hombres heterosexuales. El Transgender Tipping Point con su retórica (neo) liberal del éxito ha hecho más para empaquetar nuestras realidades que desplegarlas. Mi propia transición de ninguna manera puede describirse como de hombre a mujer, ya de pequeña era demasiado femenina para que me permitieran entrar en el club de chicos. Cuando entré por primera vez a un club gay cuando tenía 18 años, un hombre mayor trató de levantarme y me señaló que era hermosa, pero que nunca alcanzaría el estatus de los gays masculinos. En los años siguientes comencé a expresarme de una manera cada vez más femenina, lo que llevó a un mayor rechazo del mundo gay. En el 2012 comencé a usar lápiz labial y colorete a diario, y desde entonces la total desexualización de los hombres homosexuales fue un hecho. Mi inconformidad de género femenina simplemente había ido "demasiado lejos" para un mundo gay que adoraba la masculinidad. A partir de entonces pasé siete años acostandome principalmente con hombres heterosexuales y bisexuales que me fetichizaron a puerta cerrada, y las experiencias sexuales que lindaban con la violación (y que a veces cruzaban la frontera) se volvieron rutinarias. Era la única forma de intimidad que se me ofrecía. Que un chico me quisiera abiertamente se sentía imposible, pero varias veces al día me acosaban hombres que querían llevarme a un callejón oscuro y probar esa cosa por la que siempre habían tenido curiosidad: follar con una travelol. Se podía ver que yo era una travelo o un maricón muy femenino a 300 pies de distancia, y eso me convirtió en un blanco justo tanto para las amenazas de odio como para vulgares fantasías sexuales.

Illustration von @the_kpeta

La primavera pasada, una de las activistas trans más prominentes de Suecia, Aleksa Lundberg, salió en televisión para anunciar que en realidad es un hombre gay muy femenino que, si tuviera la oportunidad de elegir hoy, probablemente no se sometería a la reasignación de sexo por la que pasó a los 18 años. Mi pregunta es : ¿Cambiaría su punto de vista si el viaje de su vida hubiera sido el mismo que el mío? Por supuesto, no tengo la respuesta y es poco probable que nuestras identidades personales contribuyan a una discusión más profunda o matizada. Más bien, deberíamos hacernos la pregunta: ¿qué vidas se tambalean hasta el punto de que se vuelven apenas habitables y por qué? Recuerdo una entrevista con Lundberg en la Feria del Libro de Gotemburgo de 2018, donde afirmó que cuando era adolescente la gente en el metro le escupía, mientras que ahora, 20 años después, todos escuchaban lo que tenía que decir. Esto fue un mes antes de que comenzara a tomar hormonas, mi novela había sido rechazada por el editor de Lundberg porque "tenía que calmarse", la gente en el metro todavía me escupía y escribir se sentía como mi única razón para seguir viviendo.

“Oh, ¿puede uno sentirse apartado e infeliz durante demasiado tiempo para estar juntos y felices? Quizás este dolor sea tristeza y soledad. Quizás sea algo más oscuro que eso. El 33 por ciento de nosotras ha intentado morir por nuestra propia mano. Mi teoría es que la falta de amor mata a más chicas trans que los puñetazos, las miradas, las puñaladas, la disforia, las violaciones, los manoseos, las armas y el acoso juntos. Imagínate a ti misma como una persona atrapada en una grieta en la que puedes follarte fácilmente a cinco hombres por noche, sin recordar la última vez que tocaste algo íntimo. La liberación no encajaría aquí donde tantos que nos follan en secreto ven que es menos vergonzoso dispararnos abiertamente. Hasta que los que están en todas partes y en ninguna parte salgan, es posible que no haya salida ".

Cita de la próxima novela de Alex Alvina Chamberland "Love the World or Get Killed Trying".

No es del todo inusual que mujeres trans como Aleksa Lundberg sean clasificadas como "travelo" durante seis meses y luego comiencen a ser vistas cada vez más como mujeres. Sin embargo, fui travelo durante seis años. Naturalmente, esto afecta nuestras perspectivas. Noto el tipo de respetabilidad a la que estoy accediendo después de dos años con hormonas. La travela bonita  se ha transformado en una mujer hermosa que muchas personas ni siquiera notan que es trans (vale la pena señalar que muchas mujeres trans con hormonas carecen de estos privilegios). Después de 7 meses con estrógeno, los hombres comenzaron a salir conmigo abiertamente, y después de 13 meses conseguí un novio, que lamentablemente aún no le ha dicho a su familia que su novia es trans, pero que está de acuerdo con que lo vean fuera de casa conmigo. Ahora he estado tomando hormonas durante 22 meses, y la reacción más común que obtengo de los hombres heterosexuales es "¿Puedo darme tu número? Eres la mujer más sexy que he visto en todo el día". Todo esto me genera emociones encontradas: llamar la atención por mi belleza tiende a limitarse a mi apariencia. La transmisoginia extremadamente violenta ha dado paso lentamente a una misoginia más regular, e incluso si se siente como unas vacaciones en comparación con el infierno por el que he pasado, todavía no es como encontrar un hogar seguro. Ver mi feminidad celebrada por los mismos hombres que me intimidaron en la escuela me deja perpleja tanto como ver que los TERF continúan ignorando que una mujer trans que está "cronometrada" inmediatamente degrada su valor a algo mucho más bajo que el de una mujer cis. En los sitios de citas es bastante habitual que los hombres escriban mensajes coquetos y luego me bloqueen cuando les digo que soy trans, como si hubiera cometido un delito al existir y despertar su atracción. En las calles, sus reacciones pueden volverse peligrosas. Misoginia: el segundo sexo, un estatus inferior, humano. Transmisoginia: un monstruo, subhumano.

Aunque he experimentado disforia de género desde que tengo uso de razón, no fue la razón principal por la que comencé a tomar estrógenos. Para ser más precisos, mi vida había llegado a un punto en el que ya no se sentía más habitable. Tener una expresión extremadamente femenina en un cuerpo que fue codificado como masculino llevó a demasiada violencia, trauma, exclusión y objetivación. Fue la discriminación lo que me hizo tomar la decisión de comenzar con hormonas, y los resultados: apenas una tierra de leche y miel, pero sin embargo una vida que poco a poco comienza a parecer que vale la pena vivir. Muchas veces pasan días sin que escuche comentarios despectivos. Y aunque fue una mierda pasar una semana de agosto en París donde 300 hombres (y una mujer) silbaron y trataron de conseguir mi número, mientras que solo un chico gritó "jodido transexual", todavía fue una mejora en comparación con mi semana de París. 2017 donde 150 hombres me siguieron con la esperanza de follar, y 150 hombres arrojaron botellas e insultos a mi espalda. Ser odiado y amenazado es más profundo de lo que se desea, pero encontrarse constantemente con ambos conduce a un sistema de respuesta de adrenalina alerta incesantemente.

Y quizás el hecho de que las mujeres trans presionen los botones de deseo de los hombres heterosexuales es la razón por la que la tasa de asesinatos de mujeres trans es más alta que la tasa de homicidios de hombres homosexuales.

Me gusta llamar a mis paseos por la ciudad “antropología trans”, ya que estoy expuesta a una ciudad que nunca me deja sola; mis experiencias luego se transforman en oraciones que pueden haber sido contadas, pero rara vez escuchadas, en público. A lo largo de los años, me ha quedado claro que entre los hombres heterosexuales, los escandinavos blancos de clase media y los alemanes son los más cerrados a su atracción trans, mientras que en Grecia, Turquía, India, Irán, Brasil, Italia, Siria, Colombia y Marruecos la mayoría de los hombres. son muy conscientes de ello. También suelen tener experiencias sexuales con nosotras. En todas partes esto sigue ocurriendo en secreto, y donde el deseo por nosotras es más fuerte es también con demasiada frecuencia donde la violencia es más intensa. Y quizás el hecho de que las mujeres trans presionen los botones de deseo de los hombres heterosexuales es la razón por la que la tasa de asesinatos de mujeres trans es más alta que la tasa de homicidios de hombres homosexuales. No creo que los hombres heterosexuales odien más a las mujeres trans que a los gays.

Illustration by @the_kpeta

Ninguna de mis amigas trans en Berlín tiene relaciones con hombres alemanes blancos, pero tener una vida amorosa es solo un aspecto de una vida digna. La posición de la mujer trans es similar a la de la estrella del porno y, según un artículo del International Business Times, trans es el género más vendido de la industria del porno. De hecho, nuestra capacidad para excitar a los hombres no nos proporciona acceso a un estatus o poder fuera del estrecho mundo del sexo. Los hombres no se casan con nosotras ni nos llevan a banquetes elegantes, y no nos dan ningún trabajo excepto el trabajo sexual. En un mundo donde, de hecho, estamos bastante arriba en la jerarquía sexual, se nos retrata como si estuviéramos en la parte inferior y se nos expulsa a las afueras ocultas. Quizás los problemas trans son, de hecho, a menudo problemas de hombres cis, ya que ellos hacen la mayor parte de la discriminación, y es su comportamiento objetivante y excluyente lo que debe cambiar. Los hombres homosexuales tienen que preguntarse por qué nos echan a los fetichistas tan pronto como somos "demasiado femeninos", por qué las parejas de lesbianas marimacho y mujeres carecen de una contraparte en el mundo gay. Las hordas de hombres heterosexuales y bisexuales que desean activamente a las mujeres trans deben dejar de hacerlo como un fetiche secreto. Y todos los demás hombres heterosexuales deben darse cuenta de que encontrarán que algunas mujeres trans son simplemente mujeres atractivas; y con las hormonas o las cirugías, a menudo apenas hay diferencia física entre nosotras y las mujeres cis. Tienen que empezar a desdramatizar ese hecho, discutirlo y abrirse a la posibilidad de amarnos. No se trata solo de sexo y amor, sino de seguridad y, con demasiada frecuencia, de vida o muerte. También se trata de vernos como seres humanos plenos con intelecto y sexualidad propia. Abrir esta conversación significa que los hombres deben ser profundamente vulnerables, lo cual es una rebelión contra las normas de masculinidad. No es una coincidencia que el fallecido poeta danés Yahya Hassan se haya convertido quizás en el primer escandinavo famoso en declarar públicamente su deseo por las mujeres trans cuando insinuó una historia de amor con una mujer trans tailandesa en su segunda colección de poesía. La vida y la poesía de Hassan eran vulnerables y estaban lejos de los límites de la corrección burguesa blanca.

Como ya he mencionado, mi propia vida empieza a sentirse más vivible. Ya raras veces se ríen de mí en el metro, y soy muy consciente de la razón. Tiene más que ver con que yo me vuelva más respetable y hermosa, que el mundo sea cada vez más bello y respetuoso. Las TERF continúan viéndonos como amenazas y no muestran interés en comprender las amenazas que experimentamos a diario. A los hombres heterosexuales les resulta más fácil reprimirse que rechazar las opresiones estructurales. Y en las fiestas queer, las mujeres trans pueden elegir entre ser la diva o la patética solitaria que se sienta en un rincón y mira fijamente su bebida. El hecho de que las mujeres transexuales sean hombres heterosexuales "queer" meramente a través de nuestra existencia y aplastan las nociones rígidas de género y sexualidad a menudo nos lleva a ser aplastados. Quizás haya comenzado un cambio, pero no va tan rápido como a veces parece. Nunca nos quedamos calladas, pero ya no estamos tan silenciadas. Y aunque nuestra disforia de género pueda doler, no es la principal fuente de nuestra opresión. Siempre hemos compartido una hermandad trans notablemente fuerte, y nuestra lucha no necesita más aliados de ordenador, sino amigos, amantes y cómplices.

Una versión más corta de este artículo apareció en sueco en Göteborgs-Posten

Traducción: Alejandra Ortiz

Alex Alvina Chamberland
Alex Alvina Chamberland is a trans woman authoress and performance artist.
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Alex Alvina Chamberland é uma autora e performer trans.
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Alex Alvina Chamberland ist eine trans* Autorin und Performerin.
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